Vivre libre ou mourir

Пока они (мы) молоды

Думая о Японии, я каждый раз останавливаюсь на мысли, что это народ вечной молодости. И как это свойственно молодости, он способен в один прекрасный момент уничтожить весь мир и себя заодно - просто чтобы посмотреть, что из этого получится, что будет дальше? Иногда даже кажется, что они произошли не от Адама с Евой, поскольку у них напрочь отсутствует само познание добра и зла. Они уверены в существовании чудес и готовы творить их сами - жестокие и прекрасные чудеса по то сторону добра и зла, не задумываясь, хорошо это, или плохо - а просто их одной тяги к творчеству, стремлению увидеть, что там, за гранью возможного, познаваемого, существующего.

Vivre libre ou mourir

Невиданное духовное возрождение: Восток

Общемировой кризис религий 18-19в, выразившийся в потере доверия людей к традиционным деноминациям, в Индии (находящейся под властью Ост-Индской Компании) ощущался не менее сильно, чем в Европе. Традиционная Веданта ("брахманизм") давно уже распадалась на множество быстро возникающих школ и течений, подобно Христианству в период Реформации. В итоге индуизм терял свойства живой веры и становился набором укоренившихся суеверий (вроде русского "тьфу-тфу-тфу, постучи по дереву"), обряды исполнялись "на всякий случай", без понимания и веры.

Первая попытка возрождения в начале 19в связана с усилиями Рам Мохан Роя. Но сама личность Роя в то время не могла быть принята индусским обществом, поэтому его миссия была "страшно далека от народа". Человек, происходивший из кришнаитской среды, учившийся в мусульманской школе, да ещё и умерший на Западе, в то время не мог стать лидером индийских традицоиналистов. Его школа "Брахма Самадж" была сообществом прозападных брахманов-интеллигентов с явным монотеистическим уклоном.

Для настоящего религиозного возрождения нужен был принципиально другой проводник: носитель западных (общечеловеческих) идей, появившийся на чисто индусской среде. И таковой явился в лице уважаемого (лично мною) Рамакришны. Этот гуру был в доску народным и индусским: брахман - но бедняк, полуграмотный, нигде не учившийся, кроме как в пещерах аскетов, профессиональный жрец, получивший настоящие посвящения в признанных храмах, мистик, месяцами пребывающий в трансе (сомадхи), и т.п. Однако по уровню смелости и реформаторства он превзошёл Лютера. Он был женатым саньясином, поклонявшимся жене как божеству, не только сделавший сати немыслимым для супруги, но передавшим ей свою роль учительства. На кастовую систему он поплёвывал, беря учеников из всех 4 каст без различия. Не отрицая личных богов (вообще-то являясь личным служителем Кали), он учил единству "Абсолюта" и равенству "всех путей". В общем он на жизненной практике утвердил все смелые идеи Роя. Веданта Рамакришны стала силой не только новую энергию дряхлеющему индуизму, но и сделавшей индуизм силой, которая вскоре (в 20в) потеснила мировые религии.

К середине 20в, пока закваска Рамакришны действовала в Индии, на Западе (который уже фактически объял весь мир) начался очередной "духовно-нравственный" кризис. Пришедший на смену религиям позитивизм, превратившийся в массовом сознании в "веру в прогресс" казалось бы не прошёл проверку практикой. Две бессмысленные с точки зрения прогресса мировые войны - и даже после них - отсутствие успокоения: холодная война, войны в Корее и Вьетнаме. Вместо постоянного прогресса виделось постоянное хождение по довольно неприятному кругу, достижения науки становились орудиями уничтожения человека. Прогресс оборачивался против личности. Западная молодёжь активно переходила в "антикультуру", создавая благодатную почву для семян всех родов мистического.

В 1965г. 70-летний Прабхупада открывает свой храм в Нью-Йорке. Он был не первым индийским учителем в Америке, но первым, оказавшимся в нужное время в нужном месте. Индусский старик стал настоящим кумиром для богемных американских нигилистов-хиппи. Он смог дать ответы на вопросы, на которые не могли ответить ни христианские пасторы, ни атеисты-учёные, он смог дать людям надежду и цель в жизни, что совсем не мало. С тех пор ни один индийский гуру не был безуспешен на Западе.

Однако новые возможности означали и новые вызовы. Простоватые с точки зрения некоторых аспектов европейской культуры индийские гуру не понимали границ принятия пожертвований и почитания, особенно при переходе от личного учительства к массовым организациям, что неизбежно привело к злоупотреблениям и потере доверия. Но это уже предмет для другой темы.
Dionis-Osiris

Квартирный патриархат

Вот, дожился я до того возраста, что ко мне приходят за советом и обсуждением своих "жизненных ситуаций". Вот надысь один молодой человек обратился:
-Хочу - говорит - семью такую традиционную патриархальную, чтобы жена с детишками занималась, а не шлялась там... С чего бы это начать? какой первый шаг?"
Ну, думаю, первый шаг-то ты уже сделал - вон у тебя борода какая - у меня такой щётки для обуви-то нет. Но про это я умолчал премудро.
- А для себя-то ты какую роль в петриарзальной семье видишь?
- Муж - глава, добытчик. Как говорится - мамонта добывает, а жена - очаг бережёт.
Слова не мальчика, но мужа. Знает, значит, с чего начинать - с мамонта! Это хорошо, а то у нас среди мечтающих о патриархате подавляющее большинство мальчиков, и вместо мамонта у них в лучшем случае суслик - своей смертью от старости в круге семьи почивший. А мамонт у нас в Питере начинается от 100тыс. в месяц. Но это только начинается. А если хочешь прочно встрать на пусть патриархата - твой мамонт пусть будет не меньше 150. И своё жильё. И вот когда ты такого мамонта будешь добывать и к очагу приносить регулярно - тогда патриархат твой сам собой построится - достаточно только захотеть будет. Вот просто зажмуришься - а откроешь глаза - и вот он (вернее она) тут. Ибо всё это в отношениях между полами так премудро устроено, что мамонт к очагу, а очаг к мамонту.
А если у тебя, мальчик, вместо мамонта - суслик и куча апломбу - то никакого патриархата у тебя не получится. Ибо лица, к добыче мамонта не способные, премудрым эволюционным механизмом Промыслом к размножению не допускаются. Поэтому твой удел - женщины современные, эмансипированные, сами себе добывающие хлеб насущный. И вы как раз друг другу очень подходите: мужчина, не способный к добыче мамонта, и женщина, не способная к поддержанию очага. Такое вот районное общество инвалидов. И это в лучшем случае. А в худшем получается пародия на патриархальность, которая теперь называется "неблагополучная семья". Это грустная история о мальчике с бородой, который себе что-то такое навыдумывал, и кроме проблем (себе и всем окружающим) ничего не принёсшем.

Но во избежание недоразумений, я ничего такого говорить не стал. Сказал, что Господь управит, посоветовал подтянуть учёбу, постится по Уставу (чтобы желания плоти смерить), и работу поискать, а также лет через пять с духовником об этом посоветоваться - когда поумнеет, чтобы не отвлекать по пустякам батюшку.
Dionis-Osiris

Культурно заслелять - почётный труд

Задумался о профессиональном гимне для нашей отрасли народного хозяйства.

С самой композицией вё понятно, но нужно выбрать исполнение.

Варианты:

1) Авторский:

2) Поручик Гоголицын Миша Гулько



3) Неизвестный ватник

4) Юрий Гарин


5) Другие варианты.

Голосуйте, товарищи!
Dionis-Osiris

Есть у революции начало

20 июня 1789г депутаты третьего сословия собрались в Зале для игры в мяч.

Национальное собрание постановляет, что все члены этого Собрания немедленно дадут торжественную клятву никогда не расходиться и собираться повсюду, где того потребуют обстоятельства, до тех пор, пока не будет определена и утверждена на прочном основании Конституция королевства, и что, дав упомянутую клятву, все члены и каждый в отдельности подтвердят это непоколебимое решение своей подписью.



Не все, изображённые здесь, пережили Великую Революцию, но клятву свою они сдержали: они не только и не столько создали Конституцию Франции - они открыли новую страницу в жизни всего человечества: Новое Время. Первый раз история вершилась не для утоления честолюбия и жадности, а во имя Свободы, Равенства, Братства.
Dionis-Osiris

Депопуляция!

****
- Много у вас заводских? - спросил я Осипа Иваныча, когда он несколько
отдышался после горячей сцены у кабака.
- Достаточно и этих подлецов... Никуда не годен человек, - ну и валяй
на сплав! У нас все уйдет. Нам ведь с них не воду пить. Нынче по заводам, с
печами Сименса да разными машинами, все меньше и меньше народу нужно - вот
и бредут к нам.
Д.Н. Мамин-Сибиряк "Бойцы"
****

Что же это получается? Всё та же "депопуляция" и всё тот же загнивающий Сименс - только царь другой: Сан-Саныч Романов.

Вот откуда, оказывается, ноги-то растут у антирусской политики...
Dionis-Osiris

Древнерусское разделение

В учебниках по истории обычно пишут, что на основе древнерусской народности сформировались три народности нового времени: великорусская, украинская и белорусская.

Я бы обратил внимание на более значимое и более древнее разделение, существовавшее со времён Киевской Руси. Это разделение на Северо-восточную и Юго-западную Русь. Со времён Георгия Владимировича (Юрия Долгорукого) быстро растущие и богатеющие княжества северо-востока Руси начинают борьбу за общерусское господство. Андрей Боголюбский, разорив Киев ради великого княжения, так и не стал княжить в Киеве. С упадком древней столицы связь между новыми Великим Княжеством Владимирским и богатым юго-западом (Галичем и Волынью, будущим Королевством Русь) стала весьма условной.

Следующий этап разделения - время татарского господства. Юго-восточные князья (в лице в 1-ю очередь Даниила Галицкого) отнеслись к татарам как к неизбежному внешнему злу, платя дань, но стараясь минимизировать взаимодействие с захватчиками и вести самостоятельную политику. В то же время московские князья Даниловичи видели в благоволении ханов вернейший способ своего возвышения и решения всех своих затруднений. Ещё Александр Ярославич обложил Новгородскую Республику татарской данью ради великого княжения - хотя сами татары и в лучшие свои годы не смогли даже подойти к Новгороду. А уж его потомки часто проводили по нескольку лет в Орде - раболепством, подкупом и вообще всеми средствами убеждая татар, что только их дом искренне верен ханам, и поэтому нужно сделать Москву новым центром Руси, а великое княжение давать только москвичам. Это было то самое, что теперь называют "дуумвират".

Юго-западная Русь испытывала объективно ту же потребность в единстве, что и московская. Ядром единения там стало Великое Княжество Литовское, чьи князья были в близкой династической связи с королями Руси (Rex Russiae) галицкими Романовичами. В результате завоеваний Ольгерда и Витовта ВКЛ стало крупнейшим русским православным государством. Народ там не был вынужден платить дань татарам, а князья обладали действительной независимостью. Однако истощённое постоянными войнами, государство Витовта было вынуждено идти на сближение с католической Польшей, что ещё больше разделило ВКЛ и Московию.

В результате совражество русских государств: Московии и Литвы (в уинии с Польшей) продолжалось в разных формах почти 300 лет. Самого большого успеха поляки достигли в начале 17в, свергнув Годунова (кстати, потомка татарского мурзы) и посадив на престол Лжедмитрия. Тогда московская Россия сохранилась только чудом. Однако после воцарения Романовых, лишённых унизительных для народа связей с татарами, а особенно после реформ Петра Алексеевича и его приемников московская Россия, ставшая петербургской Российской Империей получала новые огромные ресурсы для экспансии, в то время как архаичное польское государство постоянно слабело от внутренних нестроений. Поглощение Россией Польши стало естественным результатом такого положения дел.

Однако этнические различия между русскими юго-западом и северо-востоком не исчезли, и дали о себе знать уже в 20 и 21 веке.
Dionis-Osiris

Хозяин земли Русской

Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?
Мф. 21:40.


Известно, что в переписи 1897г. царь Николай 2й в графе "род занятий" написал: "Хозяин земли Русской". Думаю, что этим самым он оформил исторический приговор себе и всему самодержавию в России.
Трудно придумать, как ещё можно совместить столько лжи и столько гордыни в одной фразе. Если Николай хозяин земли русской, то как же быть с теми 90млн. людей, крестьян, 90% населения России, про которых в переписи записано "хозяин"? Чья земля русская - их, русского народа, - или царя?
Но, к сожалению, эта беда - гордыни и неправды - коснулась не только правителей, но и всего народа. Ведь правитель только тогда может усвоить себе право, ему не принадлежащее, когда настоящий владелец с этим согласится - хотя бы молчанием. И вот это худшее зло, к сожалению, имеет место быть и до сих пор. Даже когда Промыслом Божиим наёмники, возомнившие себя хозяевами, канули в лету - Русский народ так и не почувствовал себя хозяином русской земли - при любой возможности народ с лёгкостью отказывался от своего права в пользу любого, кто догадывался прикрикнуть построже - точно также, как Исав продал своё первородство, сказав: "Что мне в нём?"
Думаю, бедствия наши не прекратятся до тех пор, пока люди не почувствуют себя единственными натуральными хозяевами земли Русской.
По-моему, нет ничего проще понять, что если народ - хозяин земли, то руководитель - независимо от уровня власти и заслуг - это только наёмник. Как же отличить узурпатора, захватившего чужое имущество, от честного наёмника?
Поскольку большинство людей сейчас являются наёмными работниками - думаю, тут не должно быть особых трудностей:
1) Отношения между менеджером и собственником сугубо деловые. Я не видел, чтобы хозяин как-то слёзно благодарил менеджера за то, что фирма до сих пор не развалилась, не прибрана конкурентами и он, собственник, не просит милостыни в переходе. Может, иногда и следовало бы - но не бывает такого, потому что всё это прямая обязанность наёмника, и за её исполнение он получает свою немаленькую зарплату. За что же ещё дополнительная благодарность?
2) Хозяин может сменить менеджера в любой момент без каких либо оправданий и пояснений, почему он это сделал. И частенько владельцы этим своим правом пользуются. И также часть это оказывает благотворное влияние на ход дел.
3) Хозяин может сделать замечание наёмнику в любой момент - не спрашивая предварительно его, наёмника, разрешения. Он может даже вывесить где-нибудь на доске объявлений плакат со своим замечанием и обещанием уволить - и кто посмеет сорвать это объявление?
4) Хозяин может в любой момент ограничить права и полномочия наёмника, а наёмник никак не может изменить права владельца.

А что мы имеем на сегодняшний день? Не ровно ли противоположное?
Поэтому я думаю так: пока народ, люди, не почувствуют себя настоящими хозяевами своей страны, ровно также, как учредитель считает себя хозяином своей фирмы - ждать каких-либо благ ни стране, ни народу не приходится.
Dionis-Osiris

Мрачное дело

Пятого мая 1993г. началась самая известная криминальная история Запада за последние полвека. Интересно, что косвенно она коснулась и меня лично - я тогда учился в средней школе относительно недалеко от места событий. Особые меры безопасности и профилактические лекции создавали атмосферу тихой истерии.

Итак, тут есть чего почитать и посмотреть: за последние 25 лет вышло несколько фильмов, ещё больше книг об этих событиях, а уж объём разного рода информации в интернете просто зашкаливает!
Вот несколько наиболее известных источников:
http://murders.ru/wmt_1.html
https://www.youtube.com/watch?v=ld8bxi-OHTw
http://kinoart.ru/archive/2012/04/priznanie-elforda-kino-v-nyu-jorke

Итак, 5го мая 1993г. в городке Вест-Мемфис, штат Арканзас были жестоко убиты трое детей, учеников 2го класса местной школы. Если бы занявшиеся расследованием полицейские знали, какой общественный эффект будет иметь их работа для всей страны - возможно, они бы проявили больше профессионализма. Однако, они этого не знали, и при обследовании места обнаружения тел (считается, что оно же - место преступления) умудрились не найти никаких улик вообще. Даже следов крови они не обнаружили, хотя убийство было очень кровавым (кровь была обнаружена спустя неделю, при обработке местности специальным реагентом). Неподалёку нашли сумку с вещами, принадлежность которой уже 25 лет пытаются установить, и отпечаток обуви - тоже неизвестно кому принадлежавший.
Collapse )
Dionis-Osiris

Чудо чудное

Было время - всей толпой нацелились да прямо в царство Отца. Выучили молитвы на сон грядущий и утренние наполовину. Говорили с самим Кураевым. Мы жаждали чуда и по вере нашей было нам явлено непорочное исчезновение часов. И тут явилось искушение: всё с ног на голову. Какова вера - таково и чудо, каков приход - таковы и попы. Это всё была клевета на Святейшего, но осадочек остался, т.к. Царствие Небесное явилось не внутри нас, а снаружи, но не повсеместно, а конкретно в Загородной Резиденции.

Плохо, конечно, в Бога не верить - зато хоть православные. И чувства верующих были защищены надёжно: злоба да гордыня - а остальное приложится. На то и уповаем, а пока - что уж есть.

Кое-кто, как обычно, не выдержал: попратялись в пустынях и расщелинах земли.